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出土文献研究的多維視野-出土文献与早期中国思想世界
曹峰 中国人民大学 2025年4月 ISBN: 9787300339030 |
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本書選取近年出土的思想類文献中一些非常重要的篇章，如清華簡《保訓》《五紀》《湯在啻門》《殷高宗問于三寿》《湯処于湯丘》《心是謂中》、上博簡《孔子詩論》、馬王堆帛書《五行》《黄帝四経》，除分析這些文献的思想結構和哲学价値外，也試図借助這些文献対“中”“五”“和”“天”“命”“性”“孝”“心”“色”“礼”等重要的思想概念以及它們的相互関系作出新的解読。本書還対上博簡《魯邦大旱》《天子建州》、郭店楚簡《尊徳義》、睡虎地秦簡《為吏之道》四篇的文本作了全面注釈，試図従文字到思想，対這四篇予以整体的考察。最後三章対出土文献研究方法論進行多方思考，試図掲示出土文献研究的独特性和有限性。本書涵盖文本注釈、思想解読、方法反思三个方面，渉及出土文献研究的各个層次。 前言 第一章 清華簡《保訓》的“中”即“公平公正”之理念説--兼論“三降之徳” 一、“中”是放之四海而皆准的政治原則 二、四个“中”均当釈為“公平公正” 三、何謂“三降之徳” 四、結語 第二章 従《逸周書》二文看清華簡《保訓》之“中”的刑書性質 一、既是実物又是理念的“中” 二、由《嘗麦》篇看“中”的刑書性質 三、《度訓》篇的啓示 第三章 清華簡《五紀》的“中”観念研究 一、代表最高理念的“中” 二、作為具体徳目的“中” 三、作為一種行為方式的“中” 四、余論 第四章 清華簡《湯在啻門》所見“五”的観念研究 一、《湯在啻門》所見“五”的材料 二、“水、火、金、木、土”当為“地”之五行 三、《湯在啻門》是否已有尚土和生克観念 四、従《湯在啻門》五行観看此文的性質和時代 第五章 清華簡《殷高宗問于三寿》上下両部分簡文研究 一、《殷高宗問于三寿》釈文及研究現状 二、基本情況和主要内容 三、上下両部分的解読 四、本篇的性質 附録：上博簡第五册《彭祖》釈文 第六章 従“食烹之和”到“和民”--清華簡《湯処于湯丘》“和”思想研究 一、《湯処于湯丘》的基本情況 二、《湯処于湯丘》関于“和”的論述 三、従“和”的角度看此文的思想属性和時代特征 四、余論 第七章 清華簡《心是謂中》的心論与命論 一、簡文文意的梳理 二、《心是謂中》中的心論 三、《心是謂中》中的命論 四、結語 第八章 “色”与“礼”的関系--上博簡《孔子詩論》、馬王堆帛書《五行》、《孟子・告子下》之比較 一、三家所見“色”与“礼”関系的論述 二、三家関于“色”与“礼”関系的討論 三、先秦文献所見以“礼”制“色” 四、余論 第九章 上博簡《魯邦大旱》思想研究 一、《魯邦大旱》的重新解読 二、《魯邦大旱》的思想特色：与《晏子春秋》比較 三、《魯邦大旱》的思想特色：神事与人事 四、《魯邦大旱》的思想特色：刑与徳 第十章 上博簡《天子建州》注釈 第十一章 郭店楚簡《尊徳義》分章考釈 第十二章 郭店楚簡中的“天”“命”“性” 一、従“天生本、人生化”看天人意識 二、郭店楚簡所見儒家形上学意識 三、余論 第十三章 睡虎地秦簡所見対“孝”的重視 一、睡虎地秦簡法律文書中与“孝”相関的罪行 二、睡虎地秦簡《為吏之道》及《日書》所見的“孝” 三、余論 第十四章 睡虎地秦簡《為吏之道》注釈 第十五章 馬王堆帛書《黄帝四経》法思想的人性論基礎--兼論《経法・道法》的邏輯結構 一、《黄帝四経》法思想的天道論基礎和人性論依据 二、“有害”論是一種人性論表述 三、“有害”論和動静関系論 四、《経法・道法》的邏輯結構和人性論 五、《黄帝四経》人性論的独特性 第十六章 价値与局限：思想史視野下的出土文献研究 一、出土文献的思想史意義和价値 二、出土文献研究的局限性 三、出土文献研究的方法論問題 第十七章 出土文献与思想史研究方法論芻議 第十八章 20世紀学科体制全球化背景下的中国古典学--兼論出土文献在古典学復興中的作用 一、近代学科体制影響下的中国古典学 二、20世紀中国古典学研究的三種類型 三、出土文献在古典学復興中的作用 後記 |
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